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질문자 180.66.183.77  해석요청여부 :   조회수 *
질   문 이성웅
답   변 환지손괘 남국의 어린아이가 재주와 지략이 아름답고 좋다 나의 장녀를 구
하지만 천박하여 주지 않는다 도리어 추악함을 얻으니 뒤에 크게 뉘우친다
솔파해  
 

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추가질문

 

 

후기적기

 

원괘

변괘

월건

일진

공망

매화

풍수환

손위풍

庚  辰

癸  卯

辰  巳

괘사

渙, 亨, 王假有廟, 利涉大川, 利貞.
환은 형이니 왕이 좀료를 둠에 지극하고 큰내를 건넘에 이롭다.바르게 함이 이롭다
彖曰, “渙, 亨”, 剛來而不窮, 柔得位乎外而上同. “王假有廟”, 王乃在中也, 
단왈 환이 형통함은 강이 내려와서 궁하지 않고 유가 밖에서 지위를 얻어 위와 같기 때문이

왕이 종묘를 둠에 지극함은 오아이 곧 백성의 망므을 얻음이고 
“利涉大川”, 乘木有功也.
큰내를 건너서 이롭다 함은 나무를 타서 공이 있음이라
象曰, 風行水上, “渙”, 先王以享于帝立廟.
상왈 바람이 물위에 부니 환이다 선왕이 이르 본받아 상제께 제사지내고 종묘를 세운다
初六, 用拯馬壯吉.
초육은 구원하되 말이 씩씩하니 길하다
象曰, 初六之吉, 順也.
상왈 초육의 길은 순하기 때문이다
九二, 渙奔其机, 悔亡.
구이 흩어지는 때에 그 평상으로 달려가면 후회가 없어지리라
象曰, “渙奔其机”, 得願也.
상왈 흩어지는 때에 그 평상으로 달려감이란 우너한느 것을 얻음이다
六三, 渙其躬, 无悔.
육삼 흩어지는 때에 몸만은 후회가 없다
象曰, “渙其躬”, 志在外也.
상왈 흩어지는 때에 몸만은 후회가 없다함은 뜻이 밖에 있기 때문이다
六四, 渙其羣, 元吉, 渙有丘, 匪夷所思.
육사 흩어지는 때에 무리지름이란 크게 탁하고 길하니 흩어짐에 언덕과 같은 모임이 있으니
보통 사람이 생각할 바가 아니다
象曰, “渙其羣元吉”, 光大也.
상왈 흩어짐에 무리되게 함이 길함은 빛이 나고 큰임라
九五, 渙汗其大號, 渙王居, 无咎.
구오 흩어짐에 큰호령을 땀나듯 하면 흩어지는 때에 왕이 해야할 도리이니 허물이 없다
象曰, “王居无咎”, 正位也.
상왈 왕이 해야할 도리니 허물이 없음은 지위가 바른 것이다
上九, 渙其血去逖出, 无咎.
상구 흩어짐에 피가가게하고 두려움에서 나가면 허물이 없다
象曰, “渙其血”, 遠害也.
상왈 흩어지는 떼에 피가 가게함은 해를 멀리함이다

현재

풍수환 괘로 흩어진다는 뜻이 있습니다.괘사는 상괘는 손(바람)이고 하괘는 감(물)입니다.
물위
로 바람이 불어 파문이 이니 흩어지는 시기 입니다(솔파해:막힌것이 풀리며 모인것이 흩어
지니 
막혔던 일은 해결되지만,재물이 흩어질수 있습니다) 

미래

손위풍괘로 겸손을 뜻합니다.괘사는 위아래가 다 바람입니다.유순하고 겸손한 모습을 보이며 
며 사
람을 대하니 평판이 좋은 의미를 갖고 있습니다 그러나 약간 강건한 기운이 부족하여 우유부
부단
한 모습으로 비취지는 시기 입니다.(솔파해:진퇴를 결정하기 어려우니 경솔하게 움직이지 말
말고 
진실되게 초심으로 돌아가서 행동하세요) 

운세총론

 

사안별 운세

서로 만나 뜻을 같이 하나 각자 구하는 목적이 다르다.
인간관계는 겉으로는 화합하나 속마음은 서로 상이한 마
음을 품고 있다. 단체의 모임이 흩어지는 경우가 생긴다.
목표를 가지고 일로 정진하다가 해이해져서 목표를 바꾸
는 경우가 허다하다. 약속의 이행은 되지 않는다. 재물투
자 등은 재미가 없다. 행동을 우물쭈물하다가 손해를 본
다. 건강은 호전된다.
 

매화역수

체괘(체호괘:2)

용괘

외호괘(2)

내호괘(1)

변괘

5

6

7

4

5

들어감

빠짐

그침

움직임

들어감

돼지

허벅지

허벅지

음목

양토

양목

음목

* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨

* 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림

* 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐

* 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.

   목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목