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질문자 116.41.36.131  해석요청여부 :   조회수 *
질   문 올해안에 불교미술입시를 시작하게 되나요?
답   변 환지목괘 재앙으로 이해 복을 ㅂ다으니 기쁨이 집에 가득하다 구하는 일
을 다 얻는다
솔파해  
 

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추가질문

 

 

후기적기

 

원괘

변괘

월건

일진

공망

매화

풍수환

산수몽

辛  巳

丁  亥

午  未

괘사

渙, 亨, 王假有廟, 利涉大川, 利貞.
환은 형이니 왕이 좀료를 둠에 지극하고 큰내를 건넘에 이롭다.바르게 함이 이롭다
彖曰, “渙, 亨”, 剛來而不窮, 柔得位乎外而上同. “王假有廟”, 王乃在中也, 
단왈 환이 형통함은 강이 내려와서 궁하지 않고 유가 밖에서 지위를 얻어 위와 같기 때문이

왕이 종묘를 둠에 지극함은 오아이 곧 백성의 망므을 얻음이고 
“利涉大川”, 乘木有功也.
큰내를 건너서 이롭다 함은 나무를 타서 공이 있음이라
象曰, 風行水上, “渙”, 先王以享于帝立廟.
상왈 바람이 물위에 부니 환이다 선왕이 이르 본받아 상제께 제사지내고 종묘를 세운다
初六, 用拯馬壯吉.
초육은 구원하되 말이 씩씩하니 길하다
象曰, 初六之吉, 順也.
상왈 초육의 길은 순하기 때문이다
九二, 渙奔其机, 悔亡.
구이 흩어지는 때에 그 평상으로 달려가면 후회가 없어지리라
象曰, “渙奔其机”, 得願也.
상왈 흩어지는 때에 그 평상으로 달려감이란 우너한느 것을 얻음이다
六三, 渙其躬, 无悔.
육삼 흩어지는 때에 몸만은 후회가 없다
象曰, “渙其躬”, 志在外也.
상왈 흩어지는 때에 몸만은 후회가 없다함은 뜻이 밖에 있기 때문이다
六四, 渙其羣, 元吉, 渙有丘, 匪夷所思.
육사 흩어지는 때에 무리지름이란 크게 탁하고 길하니 흩어짐에 언덕과 같은 모임이 있으니
보통 사람이 생각할 바가 아니다
象曰, “渙其羣元吉”, 光大也.
상왈 흩어짐에 무리되게 함이 길함은 빛이 나고 큰임라
九五, 渙汗其大號, 渙王居, 无咎.
구오 흩어짐에 큰호령을 땀나듯 하면 흩어지는 때에 왕이 해야할 도리이니 허물이 없다
象曰, “王居无咎”, 正位也.
상왈 왕이 해야할 도리니 허물이 없음은 지위가 바른 것이다
上九, 渙其血去逖出, 无咎.
상구 흩어짐에 피가가게하고 두려움에서 나가면 허물이 없다
象曰, “渙其血”, 遠害也.
상왈 흩어지는 떼에 피가 가게함은 해를 멀리함이다

현재

풍수환 괘로 흩어진다는 뜻이 있습니다.괘사는 상괘는 손(바람)이고 하괘는 감(물)
입니다.
물위
로 바람이 불어 파문이 이니 흩어지는 시기 입니다(솔파해:막힌것이 풀리며 모인것
이 흩어
지니 
막혔던 일은 해결되지만,재물이 흩어질수 있습니다) 

미래

산수몽괘는 어리석음이란 뜻이 있습니다.괘사는 위에 산아래에서 물이 멈춰있는 형
상으로 
나아
가지 못합니다(솔파해:기다려야 합니다.지금은 될것 같지만 좀더 기다려야 합니다) 

운세총론

 

사안별 운세

땀흘리면서 일하는 모습은 가장 인간적인 삶의 표상이
다. 열심히 노력하고 근면하여 주위의 사람들도 감화를
받는다. 본인의 사상이나 주장이 현실에 맞아 실현할 수
있다. 투자, 재물은 구하지 마라. 현재는 재물보다는 인격
적인 문제에 신중을 기해야 된다. 뭔가를 보여주어야 한
다. 투자와 끈기 그리고 지혜를 꾸준히 개발하라. 심장병,
열병 주의.
 

매화역수

체괘(체호괘:1)

용괘

외호괘(2)

내호괘(1)

변괘

6

5

7

4

7

빠짐

들어감

그침

움직임

그침

돼지

허벅지

음목

양토

양목

양토

* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨

* 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림

* 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐

* 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.

   목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목