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괘사	小畜, 亨, 密雲不雨, 自我西郊. 소축은 형통하고 빽빽한 구름이나 비는 오지 않는다,나의 서쪽 교외로 부터이다 象曰, “小畜”, 柔得位而上下應之, 曰小畜. 健而巽, 剛中而志行, 乃亨. “密雲不雨”,  尙往也, “自我西郊”, 施未行也. 단왈 소축은 유가 위치를 얻음이고 상하가 응했기 때문이다,왈 소축이라 한다.굳세고 공손 한것 강한것이 중돌로 하고 뜻이 행해져서,형통하니라.빽빽이 구름이 끼었으나 비는 오지 않는다 아직도 올라감이니 내가 서쪽들로부터 함은 베풀음이 행해지지 못함이다. 象曰, 風行天上, “小畜”, 君子以懿文德. 단왈 바람이 하늘 위에 부는 것이 소축괘이니 군자가 본받아서 학문과 덕을 아름답게 함이 다 初九, 復自道, 何其咎? 吉. 초구 화복이 도로부터함이란 무슨 허물이요 길하다 象曰, “復自道”, 其義吉也. 상왈 상에 말하기를 회복함이 도로 부터 한다란 함은 그 의리가 길한 것이다 九二, 牽復, 吉. 구이 이끌어 회복함이니 길하다 象曰, 牽復在中, 亦不自失也. 상왈 이끌어 회복함은 가운데 있음이니 역시 스스로를 잃지 않음이다 九三, 輿說輻, 夫妻反目. 구삼 수레의 바큇살을 벗김이니 부부가 반목함이로다 象曰, 夫妻反目, 不能正室也. 상왈 부부가 반목함은 집안을 바르게 하지 못함이라 六四, 有孚, 血去惕出, 无咎. 육사 믿음을 두며,피가 사라지고 두려움이 나와서 허물이 없다 象曰, “有孚惕出”, 上合志也. 상왈 믿음을 두고 두려움이 나옴이란 위와 뜻을 합함이다 九五, 有孚攣如, 富以其鄰. 구오 믿음이 있다 서로이끌어 부를 그 이웃으로써 같이 하도다 象曰, “有孚攣如”, 不獨富也. 상왈 믿음이 있다 서로 이끌음은 홀로 부하지 않음이다 上九, 旣雨旣處, 尙德載, 婦貞厲, 月幾望, 君子征凶. 상구 이미 비오고 이미 그침은 덕을 숭상해서 가득참이니,지어미가 고집하면 위태하리라 달이 거의 보름이니 군자가 가면 흉하다 象曰, “旣雨旣處”, 德積載也, “君子征凶”, 有所疑也. 상왈 이미 비오고 이 그친다함은 덕이 쌓여 가득한 것이오,군자가 가면 흉함이란 의심하는 바가 있음이다.
현재	풍천소축으로 작은 축적이란 의미가 있습니다.괘사는 작은 축적은 길하지만 구름 이 모여도  서쪽 에 발람이 불어 비는 오지 않는 다는 뜻이 있습니다,상괘는 손(바람) 하괘는 건 (하늘이니)  하늘 에 바람이 불어 결국에 비는 내리지 않으니 좀더 기다려야 하는 시기 입니다(솔 파해:일이  생각 대로 진행되지 않습니다.좀더 노력해야 합니다)
미래	수천수괘로 일시적으로 기다리지만 큰 기대를 한다는 뜻입니다. 괘사는 상괘가 육감수로 건너기 힘든 위험이 있으며 하괘는 건괘로 나아가고자 하는  힘이 대단합니다.5섯번째효가 양효로 정위 하여 자리르 잡고 있으니 기다리면  종당엔 좋다는 시기입니다.(솔파해:인생에서 기다려야 할 시기가 있다면 바로 지금 입니다)
운세총론
사안별 운세	부인이 자기의 고집만 세우고 나가면 위태로운 경지에 까지 간다. 남편은 할 수 없이 부인의 요구를 들어주어 나 쁜 결과를 초래하는 형상이다. 사업의 운세는 시세의 변 천에 따라야 하고 억지를 부려서 나가면 실패한다. 재물 투자는 본인의 형편으로는 될 수 없다. 인간관계는 의심 하는 일이 많이 생긴다. 책이나 보고 마음의 양식을 키우 라. 정치나 상식 분야의 공부가 필요하다. 하고자 하는 일 은 될 것 같으면서 순조롭게 풀리지 않는다
매화역수
체괘(체호괘:1)	용괘	외호괘(2)	내호괘(1)	변괘
1	5	3	2	6
금	목	화	금	수
건장함	들어감	걸림	기쁨	빠짐
말	닭	꿩	양	돼지
머리	허벅지	눈	입	귀
양금	음목	화	음금	수
* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨 * 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림 * 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐 * 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.    목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목