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괘사	噬嗑, 亨, 利用獄. 서합은 형통하니 형벌과 옥사를 쓰는데 이로우니라 彖曰, 頤中有物, 曰噬嗑. 噬嗑而亨, 剛柔分, 動而明, 雷電合而章. 柔得中而上行,  단왈 턱가운데 물건이 있기에 서헙이라 한것이니 씹어 합하여 형통하니라 강과 유가 나뉘고 움직이고 밝으며 우뢰와 번개가 합쳐져 빛나고 유가 중을 얻어서 위로 가니  雖不當位, 利用獄也. 비록 위는 마땅치 않으나 형벌과 옥사를 스는데 이로우니라 象曰, 雷電, 噬嗑, 先王以明罰勑法. 상왈 우뢰와 번개가 서합이니 선왕이 본받아서 벌을 밝히고 법령을  신치하니라 初九, 屨校滅趾, 无咎. 초구 죄가 작을 때 형틀을 신겨서 발꿈치를 멸해서 커지지 않다록하니 허물이 없느니라 象曰, “屨校滅趾”, 不行也. 상왈 형틀을 신겨 발꿈치를 멸함은 커지지 못하게 함이라 六二, 噬膚, 滅鼻, 无咎. 육이 살을 씹되 코를 멸하게 함이니 허물이 없느니라 象曰, “噬膚滅鼻”, 乘剛也. 상왈 살을 씹되 코를 멸하게 함은 강한 것을 탔기 때문이다. 六三, 噬腊肉, 遇毒, 小吝, 无咎. 육삼 말린 고기를 씹다가 독을 만남이니 조금 인색하나 허물이 없으리라 象曰, “遇毒”, 位不當也. 상왈 독을 만남은 지위가 마땅하지 못하기 때문이다 九四, 噬乾胏, 得金矢, 利艱貞, 吉. 구사 마른 고기를 씹어서 쇠화 화살을 얻으나 어렵게 여기고 조심하고 바르게 함이 이로우 니 길하리라 象曰, “利艱貞吉”, 未光也. 상왈 어렵게 여기고 바르게 해서 길함은 빛나지 모함이다. 六五, 噬乾肉, 得黃金, 貞厲, 无咎. 육오 마른 고기를 씹어서 황금을 얻으니,바르고 위태롭게 여기면 허물이 없으리라 象曰, “貞厲无咎”, 得當也. 상왈 바르게 위태롭게 여기면 허물이 없음은 마땅함을 얻었기 때문이다 上九, 何校滅耳, 凶. 상구 형틀을 씌어서 귀를 멸하니 흉하도다 象曰, “何校滅耳”, 聰不明也. 상왈 형틀을 씌어서 귀를 멸함은 귀가 밝지 못했기 때문이다
현재	화뢰서합괘로 옳고 그름을 가린다는 뜻이 있습니다.괘사는 상괘는 이(번개,불)이과  하괘는  진 (우뢰)입니다. 명확하게 시시 비비를 가리는 시기로 서합이란 말 자체가 음식물을  부수어  아래 와 위가 만나다는 뜻입니다.(솔파해:장애는 있지만 해결 됩니다)
미래	이위화괘로 계속해서 떠오르는 태양이란 뜻이 있습니다.괘사는 위아래가 다 불입니 다.불처 럼 타 오르니 그 끝이 없다는 시기입니다(솔파해:유시무종(시작은 활기차게 하나 그 결말 을 보지  않 음)하기 쉽습니다)
운세총론
사안별 운세	잘 나가다가 삼천포로 빠진 격이다. 생각지도 않은 반 발에 부딪쳐 고충을 겪고 있으나 별 걱정은 없다. 재물투 자는 하락세를 보인다. 능력 밖의 일이다. 인격이나 체면 에 약간 손상을 가져온다. 일의 매듭을 확실히 해야 한다. 과감하고 적당한 행동이 현재를 극복하는 상책이다. 치아 건강 주의, 식중독, 위장병에 주의,
매화역수
체괘(체호괘:2)	용괘	외호괘(2)	내호괘(1)	변괘
3	4	6	7	3
화	목	수	토	화
걸림	움직임	빠짐	그침	걸림
꿩	용	돼지	개	꿩
눈	발	귀	손	눈
화	양목	수	양토	화
* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨 * 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림 * 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐 * 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.    목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목