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질문자 121.154.57.222  해석요청여부 :   조회수 *
질   문 1982
답   변 대축지고괘 한 둥지에 아홉 자식이 다 같이 어머니를 공유한다 유순하고 곧
으니 출입에 위태롭지 않고 복록이 있다
솔파해  
 

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추가질문

 

 

후기적기

 

원괘

변괘

월건

일진

공망

매화

산천대축

산풍고

己  酉

壬  午

申  酉

괘사

大畜, 利貞, 不家食吉, 利涉大川.
대축 바르게 함이 이로우니 집에서 먹지 않으면 길하니 큰내를 건넘이 이로우니라
彖曰, 大畜, 剛健篤實, 輝光日新其德, 剛上而尙賢, 能止健, 大正也. “不家食吉”, 
단왈 대축은 강건하고 독실하며 빛나서 날로 그 덕을 새롭게 함이니 강한것이 위에 
올라가 있으니 어진이를 높이는 것이고 강건한 것을 그치게 할 수 있음이 크게 바르게 함이

집에서 먹지 않으면 길함은 
養賢也.“利涉大川”, 應乎天也.
어진이를 기른다는 것이고 튼내를 건냄이 이롭다함이란 하늘의 응원을 받는 것이다 
象曰, 天在山中, 大畜, 君子以多識前言往行, 以畜其德.
상왈 하늘이 산중에 있음이니 대축괘라 군자는 이로써 예전에 말과 지나간 행동을 많이 앎
으로
그 덕을 쌓느니라.
初九, 有厲, 利已.
초구 위태함이 있으니 그치는 것이 이롭다
象曰, “有厲利已”, 不犯災也.
상왈 위태함이 있으니리 그치는 것이 이롭다함이란 재앙을 범하지 않음이라
九二, 輿說輹.
구이 수레의 바큇살을 벗김이로다
象曰, “輿說輹”, 中无尤也.
상왈 수레의 바큇살을 벗김이란 중도로하기 때문에 허물이 없다
九三, 良馬逐, 利艱貞, 曰閑輿衛, 利有攸往.
구삼 좋은 말로 쫓아감이리 어렵게 여기고 바르게 함이 이로우니 날마다 수레 모는 것과
호휘 하는 것을 익히면 나아가는 것이 이로우리라
象曰, 利有攸往, 上合志也.
상왈 나아가는 것이 이롭다 함이란 윗사람이 뜻을 합하기 때문이다
六四, 童牛之牿, 元吉.
육사 송아지의 콧두레니 크게 착하고 길하니라
象曰, 六四“元吉”, 有喜也.
상왈 육사가 크게 착하고 길한 것은 기쁨이 있음이라
六五, 豶豕之牙, 吉.
육오 불깐 돼지의 어금니니 길하리라
象曰, 六五之吉, 有慶也.
상왈 육오의 길함은 경사가 있음이라
上九, 何天之衢, 亨.
상구 어찌 하늘의 거리인가 형통하리라
象曰, “何天之衢”, 道大行也.
상왈 어찌 하늘의 거리인가는 도가 크게 행해지는 것이다

현재

산천대축괘로 크게 모은다는 뜻입니다.괘사는 하늘에 기운을 간괘(흙.토)로 담은 형
상으로 
머루
른다는 뜻이 있습니다.이제는 충분한 준비가 끝난 시기입니다(솔파해:자 밖으로 나
가 적극
적으
로 활동하세요) 

미래

산풍고괘로 크게 무너져 새롭게 다시 세운다는 뜻이 있습니다.괘사는 상괘에 강
효와 유효가
가 전
혀 교류가 없고,하괘도 유효와 강효가 전혀 교류가 없어 안일에 빠져 무너지기 
직전입니다.
그래
서 글자 그대로 산풍고의 고자는 회고
그래
서 글자 그대로 산풍고의 고자는 회고(腹蟲:뱃속 벌레)란 뜻으로 내부로 부터 부
패되고 있

다는 
시기 입니다.(솔파해:신속히 내부 단속을 해야 합니다) 

운세총론

 

사안별 운세

일을 행하면 재앙이 있다. 그만두는 것이 오히려 좋다.
하고싶은 모든 충동을 억제하고 감정을 순화시켜야 한다.
이동, 변동을 하지 말고 재물투자는 이익이 없다. 무엇을
구하는 시기가 아니고 휴식하는 시기이다. 계획의 수립이
나 설계 등은 가능하나 행동에 옮길 때가 아니니 욕심을
자제하라. 확고한 신념이나 가치관을 새롭게 정리하는 것
이 좋다. 약속이나 계약은 하지 말고 건강에 유의.
 

매화역수

체괘(체호괘:2)

용괘

외호괘(2)

내호괘(1)

변괘

7

1

4

2

5

그침

건장함

움직임

기쁨

들어감

머리

허벅지

양토

양금

양목

음금

음목

* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨

* 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림

* 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐

* 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.

   목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목